الطيف الرمادي

لطيفة عندها أغنية بتقول :

باحب في غرامك،. ألاقي كلامك،
محدد قصادي

كلام مش بيحود، يا أبيض يا أسود،
لكن مش رمادي

كنت باحب الأغنية دي علشان أنا كمان كنت شايفة الدنيا يا أبيض يا أسود.
ياصح ياغلط. مافيش نص نص.
مش عارفة إية بالظبط اللي أتغير فيه، ولا عارفة إمتى بالضبط إتغيرت ، لكن المتأكدة منة دلوقت هو إن الدنيا مافيهاش ابيض و إسود.
الدنيا عبارة عن
طيف من الرمادي.

Shades of Grey

مقتل فرنسية وإصابة 17 من جنسيات مختلفة فى انفجار قنبلة بمنطقة الحسين بالقاهرة

القاهرة - محرر مصراوي - أعلن وزير الصحة والسكان الدكتور حاتم الجبلى وفاة سائحة فرنسية وإصابة 17 من جنسيات مختلفة فى حادث انفجار الحسين مساء الأحد.. واصفا الإصابات بأنها طفيفة.

وقال الجبلى إن المصابين بينهم 3 سعوديين إصابتهم طفيفة للغاية، وألمانى إصابته سطحية، و10 فرنسيين بينهم حالة إستدعت تدخلا جراحيا متوسطا، و3 حالات لمصريين إصابتهم طفيفة أيضا.

وأضاف "أن الغالبية العظمى من الإصابات لا تستدعى أى تدخل جراحى، ولكن يتم إجراء الآشعة والتحاليل للاطمئنان على كافة المصابين".

وأكد وزير الصحة أن معظم الحالات من الممكن أن تغادر المستشفيات الاثنين.. لافتا إلى أن هناك حالة أو حالتين فقط تستدعيان بقاءهما فى المستشفى مدة أطول .

وأشار وزير الصحة الدكتور حاتم الجبلى الى أنه تم الاتصال عن طريق وزارة الخارجية بسفارات الدول التى يتبع لها المصابون،وأن مندوبيها سيذهبون للاطمئنان على هذه الحالات خلال الساعات القادمة.

من جانبه، قال المستشار الإعلامى والمتحدث الرسمى بوزارة الصحة الدكتور عبدالرحمن شاهين والسكان إن إحدى السائحات الفرنسيات لقيت حتفها إثر الانفجار.

واشار إلى أنه من بين المصابين مصرى تم تحويله إلى مستشفى أحمد ماهر، وفرنسيتان تم تحويلهما إلى مستشفى القاهرة الفاطمي، و11 مصابا تم تحويلهم إلى مستشفى الحسين الجامعى ، بينهم مصريان وتسعة من جنسيات أخرى، بالإضافة إلى ثلاثة سعوديين تم تحويلهم إلى مستشفى مصر الدولى.

وأشار إلى أن وزير الصحة انتقل فور علمه إلى مكان الحادث وقام بزيارة المصابين فى المستشفيات للاطمئنان على حالتهم.. مؤكدا أن إصابات معظمهم طفيفة.

وقد انتقل المستشار عبدالمجيد محمود النائب العام يرافقه المستشار عادل السعيد النائب العام المساعد إلى موقع الحادث الانفجار .

وتفقد النائب العام معاينات آثار الحادث التى يجريها فريق كبير من المحققين من نيابتى أمن الدولة العليا وغرب القاهرة حيث أعطى النائب العام توجيهاته بسرعة إجراء التحقيقات ومعاينة آثار الحادث للوقوف على اسبابه وسماع اقوال الشهود والمصابين.

كما انتقل المستشار عبدالمجيد محمود النائب العام إلى مستشفى الحسين وتابع عمليات سماع اقوال المصابين فى الحادث.

وذكر مصدر أمنى أن الانفجار الذى وقع بمنطقة الحسين وسط القاهرة مساء الأحد ناجم عن عبوة ناسفة فيما قالت مصادر ان عدد الجرحي وصل إلي 17.

وبينما قالت وكالة رويترز للانباء ان هناك اربعة قتلي بينهم اجنبيان، نفت وزارة الصحة المصرية علي لسان المتحدث باسمها الدكتور عبد الرحمن شاهين ان يكون هناك قتلي .

وقال ان سعوديين مصابيين توجهوا بسيارة أجرة الى مستشفى مصر الدولي وان ومصري يدعى حسين محمد حسين " 37 سنة" من منطقة المطرية اصيب بإصابات طفيفة وبصدمة عصبية تم نقله الي مستشفي احمد ماهر .

وأكد المدير المناوب لمستشفى مصر الدولى الدكتور صلاح فوزى أن حالة المصابين السعوديين الثلاثة الذين استقبلتهم المستشفى ، موضحا أن إصاباتهم سطحية وطفيفة.

وقال إن أعمار المصابين الثلاثة تتراوح بين 22 و24 عاما، مشيرا إلى أنه يتم حاليا اتخاذ الإجراءات الطبية والفحوصات اللازمة لهم داخل قسم الطوارىء بالمستشفى.

وقد توجهت 20 سيارة إسعاف الى المنطقة وعالجت 15 مصابا فى مكان الانفجار .

وأشار مصدر امني فى تصريحات لوكالة أنباء الشرق الاوسط من موقع الانفجار انه كانت هناك عبوة ناسفة اخرى تم ابطال مفعولها قبل ان تنفجر.

وقالت الوكالة الرسمية ان الانفجار لم يسفر عن حدوث أى اثار تدميرية فى المكان أو المحلات الكائنة أسفل الفندق ، وهو ما يشير الى ضعف المادة التفجيرية التى كانت متواجدة داخل العبوة الناسفة .

ومازال رجال وقيادات الامن يتابعون الموقف كما يقوم الان رجال المعمل الجنائى برفع آثار البصمات من موقع الانفجار .

كما رجح مصدر امني مصري لمراسل الجزيرة بالقاهرة ان تكون جماعة إرهابية صغيرة وراء الانفجار.

وقال المراسل ان قوات الامن الان تقوم بادخال اكياس تحتوى على رمال لملئ الحفرة الى خلفها الانفجار والذى وصف بالشديد .

كما تقوم الان قوات الامن بجمع الادلة واخذ العينات من موقع الانفجار وذلك للتوصل الى خيوط تؤدى الى المسئول عن هذه العملية.

وترجح مصادر امنية ان تكون القنبلة التى انفجرت قد القيت من اعلى فندق الحسين او القاها احد المارة .

وكان شاهد عيان قد ذكر فى مكالمة هاتفية لقناة النيل للاخبار ان الانفجار ناجم عن قنبلة كانت امام المسجد مباشرة وهى منطقة مكتظة بالسياح والمصريين .

واكد ان المصابين من المصريين والاجانب وانهم تم نقلهم الى المستشفى على الفور.

واشار الشاهد الى ان قوات الامن طوقت المنطقة واغلقتها تماما الان .

وقبل سنوات وقع أكثر من انفجار في المنطقة التي يكثر فيها السائحون الاجانب والعرب. ويتردد مصريون أيضا على الحي الذي تنتشر فيه المطاعم والمحلات.

(منقول من موقع مصراوي)

إماطة الأذى عن الطريق..

يمكن لو ماكنتش لسة مخلصة قراءة كتاب "حتى الملائكة تسأل" للأمريكي المسلم جفري لانج، ماكنتش حتى لاحظت سلوك ثلاثة من زملائي بالعمل النهاردة الصبح. علشان أديكوا صورة واضحة عن المشهد اللي لفت إنتباهي، إسمحولي أوصفة علي طريقة مشهد سينمائي لفيلم عربي بايخ (طول عمري كان نفسي أشتغل بالسينما، بس للأسف، مالكوش حظ).ء

نهار خارجي، أمام مبنى مكاتب إحدى الشركات في بلد عربي، الساعة تقترب من السابعة صباحا موعد بدأ العمل، و الرياح الباردة المحملة بالأتربة تعصف في وجه الموظفين و تعبئث بتنورة اليطلة نهول (في الحقيقة أنا كنت لابسة بنطلون بس حبيت أضيف إثارة إلي المشهد)

تعلوا الموسيقي بأنغام رومنسية و بصوت سلين ديون.
طبعآ فيه مشاهد غلس حيقول إيه اللي جاب سيلين في الفلم الديني دة؟ إسمحولي أرد عليه. الموسيقى جاية من ال أي-بود بتاع البطلة يا فالح.

أسرعت نهول الخطوات لتتفادي البرد والأتربة وتبويخ رأيسها. كان باب المبنى قد أصبح على بعد 30 خطوة تقريبآ وفجأة (أن أه) أتت الريح بعلبة مشرب غازي فارغة (مش حقول إسم المشروب علشان مايبقاش إعلان) في الممر المؤدي الى باب المبنى.

خللي بالكم معايا من اللي جاي علشان دة هو الكليمكس بتاع الفيلم. الحبكة كلها في رد فعل الثلاث موظفين اللي بيني وبين الباب.

الأول كان مسلم محافظ على ما قد يعتبره سنة محببة (على أقل تقدير) لأنة ملتحي (تدين مش شياكة). تفادى الموظف الإرتطام بالعلبة و دخل المبنى مسرعآ. الئاني لا أعرف ديانتة ولكن ملامحة عربية، هو كمان تفادى العلبة (اللي كانت عمالة تلف في دوامة) ودخل المبنى بسرعة. أخر موظف بيني وبين الباب كان أجنبي. عمل إية يقى الخواجة؟ راح للعلبة لأنها كانت مش في طريقة، وداس عليها فثبتت في مكانها، وبعدين شاطها برجلة ناحية الحائط.

نهول تقول بصوت منخفض: ألله يرحمك يا شيخ محمد عبدة، أو يا شيخ رفاعة الطهطاوي، لإني مش مأكدة مين فيهم اللي قال" في الخارج وجدت إسلام بدون مسلمين .. وهنا (بلادنا) وجدت مسلمين بدون إسلام"!!!

النهاية.

عارفة، حتقولوا إيه الفيلم البايخ دة؟ سينما أونطة هاتوا فلوسنا.
أولا فلوس إية؟ البلوج دة بلوشي.
ثانيآ الفيلم دة أحلى من أي فيلم يعرض حاليا في السينما.
وثالثآ و أخيرآ، اللي مافهمش الفيلم (لأنه فيلم مهرجانات ومش فيلم تجاري) يبقى على رأي شويكار مش من مستوايا.
أما باقي القراء الأذكياء، فإلى اللقاء في فيلمي القادم. ء

Israeli Apartheid Week 2009

Mark your calendars - the 5th Annual Israeli Apartheid Week will take place across the globe from March 1-8, 2009!

First launched in Toronto in 2005, IAW has grown to become one of the most important global events in the Palestine solidarity calendar.

Last year, more than 25 cities around the world participated in the week's activities, which also commemorated 60 years since the expulsion of the Palestinian people from their homes and land in 1947-1948. IAW 2008 was launched with a live broadcast from the South African township of Soweto by Palestinian leader and former member of the Israeli Knesset, Azmi Bishara.

This year, IAW occurs in the wake of Israel's barbaric assault against the people of Gaza. Lectures, films, and actions will make the point that these latest massacres further confirm the true nature of Israeli Apartheid. IAW 2009 will continue to build and strengthen the growing Boycott, Divestment, and Sanctions (BDS) movement at a global level.

Check the web site.

Watch the trailer.

Coming soon near you: Abu Dis * Arhus * Atlanta * Barcelona * Berkeley * Bethlehem * Birzeit * Boston * Chicago * Copenhagen * Edinburgh * Edmonton * Fredericton * Greensboro * Halifax * Hamilton * Hebron * Jenin * Jericho * Johannesburg * Kingston * Kristiansand * London (UK) * Madrid * Mallorca * Malmo * Manchester * Montréal * Nablus * New York City * Oakland * Oslo * Ottawa * Oxford * Peterborough * Pisa * Puebla * Qalqilya * Salfit * San Francisco * Toronto * Tulkarem * Vancouver * Washington * Waterloo

Kalam by Dale Carnegie

"Most of the important things in the world have been accomplished by people who have kept on trying when there seemed to be no hope at all".

Dale Carnegie - American Author and lecturer.

Even Angels Ask (2)

In Chapter 2, Lang starts by highlighting his approach to the Qur'an.

Use of Symbolism:
Since Muslims assert that the Qur'an is a revelation appropriate for all persons, times, and places, then we should allow for, even anticipate, that it would use allegory, parables, and other literary devices to reach a diverse audience. The language used had to be that of the prophet's milieu, and reflect the intellectual, religious, social, and material customs of the 17th century Arabs, but if the message is universal then it had to transcend the very language and culture that was the vehicle of revelation. The Qur'an achieved this through the employment of allegory, that is, the expression of truths through symbolic figures and actions. As the famous Qur'an exegete Zamakhshari put it, "a parabolic illustration, by means of something which we know from our experience, of something that is beyond the reach of our perception.

Qur'an is NOT a Scientific textbook:
Some of the descriptions in the Qur'an of the "signs" (ayat) in nature of God's wisdom and beneficence bear a fascinating resemblance to certain modern discoveries, and it is also true that none of these signs can be proved to be in conflict with science. Yet, the Qur'an is far from being a science textbook since to be inspired with awe and wonder about the Qur'anic signs does not justify attempts to deduce or impose upon them scientific theories.

Qur'an is NOT a Historic textbook:
The same applies to the relation between the Qur'an & history. The Qur'an narratives defies all attempts to present it in a historical setting unless outside sources are consulted. Moreover,the meaning behind the story is emphasized, while extraneous details are omitted, so that the reader would focus on the timeless meaning of the stories. The stories in the Qur'an are not for relating history or satisfying human curiosity, but to "draw a moral & illustrate a point", sharpen the focus of attention, & to reinforce the basic message."

Accordingly, we will be approaching the Qur'an from the standpoint of meaning, seeking to make sense of and find purpose in the existence of God, man, and life.

We enter:
Lang sees Al Fatiha as a prayer which starts with glorifying God (1:1-3), then it continues as a request for guidance (1:4-7). The Bakara verse, is the answer to this prayer since it tells us that This Book is the guidance to those who have fear. Verses 2:3-20, is a description of the Qur'an potential audience: 2:2-5 are true believers, 2:6-7 are the rejecters, and 8-20 are all those who are in between. Verses 2:20-29 outline some of the Qur'an's major themes:

• Man's need to serve the one God
• the prophethood of Muhammad
• the hereafter and final judgment
  
• the Qur'an use of symbolism

We now reach verse 30. Lang explains that the opening scene is heaven as God informs the angels that He is about to place man on earth as His delegate (khalifa). The angel's reply; which inspired the title of the book; is both fascinating and disturbing. In essence it asks, "Why create and place on earth one who has it within his nature to corrupt and commit terrible crimes? Why create this being, who will be the cause and recipient of great suffering?"

The question is made all the more significant when we consider who and from where it comes from. We are not even a single verse into the story of man and we have already confronted our (atheists') main complaint. And it is put in the mouths of angels!!!! If angels, those peaceful, pure, holy creatures who are in perfect and holy submission to God, and who should represent the model we should aspire ask questions, then shouldn't we??

The verse gives no explanation, but a reminder of God's ultimate knowledge. This is in no way a dismissal of the angels' question as the sequence of passages will show.

Verses 2:31-33 highlight man's ability to communicate his knowledge and experience on a high level.
2:34 tells us about Satan, and how pride and selfcenteredness (and not money) is the root of all evil.
2:35 introduces the choice that was granted to man.
2:36 Adam's "slip" and not eternal sin.
2:37 instead of the punishment, God blesses Adam with his mercy.
2:38 the command issued in verse 2:36 is repeated here but with assurance to man kind.
2:39 is the end of Adm's story; for now. Bits and pieces of the story are found later interwined in the text.

As you see, the Qur'an does not take us directly to our goals, it will provide directions, but we have to do the traveling and discovery. We must be willing not only to search the horizon, but also our own selves until we know as much as we can grasp of the truth. The Qur'an begins an explanation but it only provides enough of an answer to catch and hold the reader's attention. The reader will have to read on if he wishes to obtain more clues.

If you like what you've read so far, then please do read the whole book. You will not be disappointed.

Even Angels Ask (1)

I am currently reading Even Angels Ask by Jeffrey Lang.

In his forward, Murad Hofmann writes:
"Jeffery Lang wrote this book first and foremost for his children-leading them through the Qur'an in an eye-opening way and introducing them to the five pillars of Islam worship in a manner which stresses spirituality rather than legalistic routine."

Lang starts by imaging this dialogue between a non-Muslim & a Muslim living in America:

• NM:"Why did God create us to suffer here on earth?"
• M: "I believe He created us to test us."
• NM: "So your religion rejects the omniscience of God, for otherwise what could He possibly learn from testing us that He does not already know?"
• M: "No that is not quite it. Ah! Yes!! We are created to worship Him!"
• NM: "Then you must believe that God has needs and weaknesses, for why else would He demand our worship?"
• M: "No! Adam sinned and his punishment was this earthly life!"
• NM: "It appears that you believe that God is unjust; for why punish all of Adam's descendants for Adam's sin? Why not give each his own chance? Do you Muslims also believe in original sin?"
• M: "No! No! Of course not!"

The game is over!!

This dialogue is meant to illustrate the questions Muslims living in non-Islamic countries may confront, for they are part of the intellectual basis of western civilization. Sometimes the result may be a loss or, even an abandonment, of faith since the immigrants and and their children, are not used to facing or answering such questions that are rarely raised in their countries of origin.

This book is a Journey to Islam in America, that is meant to find answers to the above and other similar questions. To embark on this journey, you need to know:

What to pack?
Lang advises us to leave behind as much religious baggage as possible, ideally you should pretend you are an atheist, with perhaps many objections to belief in God, yet open-minded enough not to dismiss a point of view without at least considering it.

How we will get to our destination?
Lang informs us that our guide will be the Qur'an, the principle source of guidance and spiritual compass for billions of Muslims and, for many newcomers to Islam, their main introduction to the faith.

So as you see, this book might not be suitable for the faint of heart. But if you are still interested even after this unusual introduction, please check out the next post.

Kalam (Sufi Teaching)

Past the seeker as he prayed came the crippled and the beggar and the beaten.

And seeing them...he cried:
"Great God, how is it that a loving creator can see such things and yet do nothing about them?"...

God said, "I did do something.
I created you."

Sufi Teaching

ظاهرة التدين البديل

بقلم : علاء الأسوانى

جريدة الدستور 2008-07-23

هل نزل الإسلام من أجل تغطية شعر المرأة ؟
فى العام الماضى هاجم الوزير فاروق حسنى الحجاب ، فوقف أعضاء الحزب الوطنى فى مجلس الشعب يدافعون بضراوة عن الحجاب والمحجبات ، وبلغ الحماس بأحدهم أن صاح فىوجه فاروق حسنى 'أنت فتنة على الإسلام' ثم سقط مغشيا عليه من فرط الإنفعال ...

ووجدتنى أتساءل : إذا كان ممثلو الحزب الحاكم يحرصون على الإسلام إلى هذا الحد ، ألم يفكروا قط فى أن تزوير الإنتخابات واعتقال الأبرياء وتعذيبهم وهتك أعراضهم ونهب أموال المصريين وإفقارهم وغيرها من الجرائم التى يرتكبها النظام الذى يمثلونه لايمكن ان تتفق مع مبادىء الإسلام ؟

من المعروف أن كثيرا من ضباط أمن الدولة ملتزمون دينيا ، يؤدون الصلاة فى أوقاتها ويصومون ويحجون إلى بيت الله ، لكن ذلك لا يمنعهم أبدا من ممارسة عملهم اليومى فى التعذيب والضرب واستعمال الكهرباء فى صعق المعتقلين .

فى نفس السياق تربطنى علاقة مصاهرة بمسؤول بارز فى الحكومة إشتهر بتزوير الإنتخابات والإعتداء على إستقلال القضاء وهو معروف فى محيط الأسرة بتدينه العميق ، حتى إنه يعطى أقاربه دروسا فى الفقه ..

الأمثلة لا تحصى – كثير من المصريين يؤدون فرائض الدين بإخلاص لكنهم فى حياتهم اليومية يتصرفون بطريقة أبعد ما تكون عن الدين .

ففى شهر رمضان الماضى نشرت جريدة المصرى اليوم تحقيقا ممتازا عن المستشفيات العامة ساعة الإفطار ، لنكتشف أن معظم الأطباء يتركون المرضى بدون رعاية ، حتى يتمكنوا من أداء صلاة التراويح! والذين يفعلون ذلك ليسوا جهلاء ، بل هم أطباء متعلمون ، لكنهم ببساطة يعتبرون أن صلاة التراويح أهم بكثير من رعاية المرضى ، حتى ولو كانت حياتهم فى خطر ..

المسألة إذن ليست مجرد نفاق أو جهل ، وإنما هى وعي فاسد بالدين ، يؤدى إلى نوع من التدين الظاهرى الذى يشكل بديلا عن الدين الحقيقى ..
وهذا التدين البديل مريح وخفيف ولا يكلف جهدا ولا ثمنا لأنه يحصر الدين فى الشعائر والمظاهر . فالدفاع عن مبادىء الإسلام الحقيقية ، العدل والحرية والمساواة ، مسألة محفوفة بالمخاطر فى مصر ستؤدى بك حتما إلى السجن وقطع الرزق والتشريد . أما التدين البديل فلن يكلفك شيئا ، وهو يمنحك إحساسا كاذبا بالطمأنينة والرضا عن النفس .

الذين يتبنون التدين البديل يصومون ويصلون ، ويحيون الناس بتحية الإسلام ويلزمون زوجاتهم وبناتهم بالحجاب والنقاب ، وربما يشتركون فى مظاهرة ضد الرسوم الدنماركية أو منع الحجاب فى فرنسا أو يكتبون إلى بريد الأهرام منددين بالكليبات العارية . وهم يعتقدون بعد ذلك أنهم قد أدوا واجبهم الدينى كاملا غير منقوص . وهم لا يكترثون إطلاقا للشأن السياسى ولا يهتمون بموضوع التوريث ، بل أن بعضهم لايرى بأسا فى أن يورث البلد من الأب إلى الإبن وكأنه مزرعة دواجن.

المتدين البديل لا يعتقد أساسا أن له حقوقا سياسية كمواطن ، وفكرة الديمقراطية لاتشغله ، وأقصى ما يفعله بهذا الصدد أن يدعو الله 'أن يولى علينا من يصلح' ، ثم يحدثك بحماس عن عظمة الخلفاء العظام مثل عمر بن الخطاب أو عمر بن عبد العزيز التدين البديل مرض محزن أصاب المصريين فأدى بهم إلى السلبية والغفلة . وجعلهم قابلين للإستبداد والقمع . . ولم تكن هذه طبيعة المصريين ، فمنذ 1919 وحتى عام 1952 خاضت الحركة الوطنية المصرية بقيادة حزب الوفد نضالا عنيفا وقدمت آلاف الشهداء من أجل طرد الإحتلال البريطانى وتحقيق الديمقراطية ..

والحق أن إنتشار التدين البديل له أسباب عديدة : فحتى نهاية السبعينات كان المصريون .. مسلمين وأقباطا أقل اهتماما بمظاهر الدين وأكثر تمسكا بمبادئه الحقيقية ، حتى جاء أنور السادات الذى استعمل الدين لترجيح كفته السياسية ضد اليسار المعارض . ثم إندلعت الثورة الإيرانية لتشكل إحراجاً وتحدياً حقيقيا للنظام السعودى المتحالف مع الفكر السلفى الوهابى .
وعلى مدى ثلاثة عقود أنفق النظام السعودى مليارات الدولارات
من أجل نشر الفهم السعودى للإسلام الذى يؤدى بالضرورة إلى التدين البديل وكل من يجادل فى هذه الحقيقة عليه أن يراجع التناقض الفاحش بين المظهر والجوهر فى المجتمع السعودى ..

وفى القنوات الفضائية السعودية يظهر يوميا عشرات المشايخ الذين يتكلمون على مدى 24 ساعة عن تعاليم الإسلام . ولا يتكلم أحد منهم أبدا عن حق المواطن فى إنتخاب من يحكمه ، أو قوانين الطوارىء والتعذيب والإعتقالات ..
الفكر السلفى يؤسس للتدين البديل الذى يريحك من تبعات إتخاذ موقف حقيقى من أجل العدل والحرية . بل إن بعض الدعاة الجدد يفخرون ويفخر أتباعهم بأنهم قد نجحوا فى إقناع فتيات كثيرات بإرتداء الحجاب . وكأن الإسلام العظيم قد نزل من عند الله من أجل تغطية شعر المرأة وليس من أجل العدل والحرية والمساواة ..

على أن النظام الإستبدادى فى مصر قد حرص دائما على إنتشار التدين البديل . فالمتدين البديل هو المواطن النموذجى فى عرف الحاكم المستبد ، لأنه يعيش ويموت بجوار الحائط ، دائما فى حاله لايعترض أبدا على الحاكم ، ويقصر إعتراضاته إما على مايحدث خارج مصر ، أو على اشياء لاتزعج النظام فى شىء ، كرقصة أدتها دينا أو فستان إرتدته يسرا فى فيلم لها .
'مجموعة من المتديين البدلاء ينشطون الآن بحماس على النت من أجل توقيع عريضة إدانة للمغنى تامر حسنى لأنه نظر إلى جسد بطلة فيلمه الجديد بطريقة غير لائقة '. .
النظام يرحب تماما بالتدين البديل لأنه يعفيه من المسؤلية . ففي عرف الإسلام الحقيقى يكون الحاكم المسؤل الأول عن مشاكل المواطنين فى بلاده ، أما المتدين البديل فعندما يعانى من الفقر والبطالة لن يفكر أبدا فى مسؤلية الحاكم عن ذلك بل سوف يرجع ذلك إلى أحد إحتمالين : إما أنه قد قصر فى العبادة ولذلك فإن الله يعاقبه ، وإما أن الله يختبره بهذا الشقاء فعليه أن يصبر ولا يعترض .

إن شهداء نظام مبارك الذين فاقوا فى عددهم شهداء كل الحروب التى خاضتها مصر ضحايا القطارات المحترقة ، والعبارات الغارقة ، والعمارات المنهارة ، ومرضى الفشل الكلوى والسرطان بفضل مبيدات يوسف والى وغيرهم – كل هؤلاء فى نظر الإسلام الحقيقى ضحايا الفساد والإستبداد ، والحاكم مسؤل مباشرة عن موتهم وتشريد أسرهم . أما التدين البديل فيعتبر هذه المآسى جميعا من القضاء والقدر لا أكثر ، ويعتقد أن هؤلاء الضحايا قد إنتهت أعمارهم ، وبالتالى كانوا سيموتون فى كل الأحوال ، فلا معنى إذن لأن نلوم أحدا بإعتباره متسببا فى موتهم .

إن الإسلام العظيم قد دفع بالمسلمين يوما لكى يحكموا العالم ويعلموا البشرية الحضارة والفن والعلم ، أما التدين البديل فقد أدى بنا إلى كل هذا الهوان والشقاء الذى نعيش فيه .

إذا أردنا أن نغير واقعنا ، علينا أولا أن نتبنى منهج الإسلام الحقيقى ، وليس التدين الظاهرى بديلا عنه

Thank CBS 60 Minutes for Exposing Israeli Apartheid

Please watch the CBS groundbreaking 60 Minutes program on Israeli Apartheid and write letters of support.

They are being inundated by Zionist attacks. They had to have known that they would be exposing themselves to attack but they aired the program anyway. Never before in mainstream media. Awesome!

Watch CBS 60 Minutes